汾阳韩家桥村考察记
作者/山西冯恩启
【本文摘要： 韩家桥村位于汾阳市东部边缘。距县城15公里。在明清时代，是汾阳到介休、平遥的交通要道之一。韩家桥村村名的来源，一直存在于老百姓，祖祖辈辈的传说中。因韩家桥远离周围各个县城，历史文化相对落后，再加上，对其历史传说无人考察记载。村名的来源，一直是个迷。笔者经过多方走访老者，查阅《汾州府志》、《汾阳县志》，汾阳西堡障《韩氏家谱》，介休《冀氏族谱》等相关资料。终于，以详实的史料，确凿的证据，全面阐说了韩家桥村名的来源。本文为汾阳地方文化的发展，村史村志的建设，提供了第一手可贵的文史资料。也为汾阳韩家桥村的子孙后代，留下了一份珍贵的文化篇章。从此，韩家桥村的来源，不再是传说，而是实实在在地成了一个感人的史实。韩家桥村有历史了，始于公元1750年，清乾隆十五年。而这一历史的背后又有怎样的生动感人的故事呢？请阅读全文。】
【一】
翻开厚厚史志典籍，我们会看到，现在的村庄，多是原来的堡、寨、庄、城、屯等演化而来。而以桥命名村名的几乎不见。那么，汾阳韩家桥何以用一座桥来命名村名呢？其中缘由一直存在于村人祖祖辈辈的口口相传中。韩家桥像一座古老不朽的丰碑，虽历经久远的年代，依旧镌刻在一代又一代人们的心灵深处。
从我记忆起，从爸爸记忆起，从爷爷记忆起，从爷爷的父辈记忆起，就一直听说“韩家桥村原先不叫韩家桥村，叫凤凰村，只因西堡障姓韩的女儿嫁到了介休北辛武村姓冀的一家，在汾河上修了一座桥。而将凤凰村更名为韩家桥村的。”
传说归传说，可真要考其真，确实不易。没有村史，没有镇记。《汾州府志》、《汾州县志》对此桥修建无点滴记载。
韩家桥村位于太原盆地西南部的中心地带。在汾阳城东偏南15公里处，东距平遥古城25公里，南距介休县城20公里，西南距孝义县城13公里，北距文水县城25公里。介休北辛武位于韩家桥东南方10公里处，汾阳西堡障位于韩家桥西北方3公里处。韩家桥村历来是西堡障村到北辛武村的最近距离必经之处。韩家桥村距离周围各个县城差不多远，处于太原盆地西南部的中心地带。
韩家桥村，是明、清汾阳县的东大门，是连接平遥和介休等地的交通要道之一。但该村因远离各县城，经济和文化相对落后，好多优秀的人文历史无人整理，也无人记载。因而，村名来源，也就被淹没在历史的深处了。
要搞清楚韩家桥村名的由来，必须了解以下几方面的情况：一、汾河经韩家桥村的历史；二、汾阳西堡障村韩家在明清时的情况；三、介休冀家在明清时的情况；四、韩家女儿嫁北辛武村冀家何人和出嫁的时间；只有把这几方面结合起来，加以分析整合，才能确定韩家桥村名传说的真实性。
【二】
《汾州府志》载，明万历三十九年前，在汾阳境内，汾河与文峪河相差不到二里。到雨季时，常常出现两河并流现象。那时的汾河在今韩家桥和西堡障村西面，大约沿今文峪河道附近。
据清乾隆版《汾州府志》记载：汾河，“明万历三十九年东徙。由文水县东南四十里齐南都，入平遥境。汾水之东岸，经（平遥）郝庄、赵坦村、安固村、乐村、羌城。汾水西岸由文水县永乐村。入汾阳境，经尹家社、狄家社、阎家社、裴家会、郭家庄、东社村、李家庄、九枝社、演武镇、辛爱村（今辛盖村）、师家庄、董家庄。其平遥县羌城之下，接入汾阳境，经韩家桥、西河堡、大王村、北小堡。出汾阳入孝义境。”
由以上史料可知，明万历三十九年（1611）到清乾隆三十二年（1767）之间，汾河位于韩家桥村东、南畔。
乾隆版《汾州府志》还记载，清乾隆三十二年，汾河再次向东迁徙。从此，汾河不再入汾阳境。
由此断定，韩冀两家在汾河上架桥，应该在明万历年之后，清乾隆三十二年（1767）之前。另外，顺治、康熙版《汾阳县志》无韩家桥村名。乾隆版《汾阳县志》韩家桥村名已经出现。由汾河变迁情况和《汾阳县志》可得，韩家村名的出现应该早于清乾隆中期，晚于清康熙早期。
【三】
为了验证韩家桥村名由来传说的真实性，我于2018年8月6日走访了西堡障村。
西堡障韩氏后人，九十二岁的韩衍武（韩氏十六世）先生讲：“韩氏曾有女儿，嫁到介休北辛武村冀家，因过汾河不方便，便买下当时叫凤凰村畔的汾河渡口，修了一座桥。并传言，凡是从此桥过不收费。”
老人的说法，和韩家桥人传说是一致的。
韩衍武先生还说，《韩氏家谱》在本门他的一个曾孙手保管着。于是，我找到了原西堡障校长程立如，让他帮忙询问打听《韩氏家谱》的具体着落处。程校长找到韩氏后人，让提供家谱。后来，程校长对我说，保管家谱者在外地工作，要等到农历7月月18日，他回汾阳才能见到家谱。
【四】
为了详细地了解介休北辛武冀家在明、清时的历史，我上网查详阅了有关资料。发现了介休市文促会《文化介休》季刊，转登的冀广大撰写的《介休冀家经商起源与茶叶贸易》一文。全文以详细的史料描写了冀家经商的历史和几百年的辉煌成就。
文中写道：“冀家经商始于明朝正德年间，经历四百年，传承十一代，是明清晋商中持续时间最长的一家。
冀氏九世传人冀佑曾在汾阳“卜山书院”学习，学成后，在介休县作了县丞。因李梦阳案，县令王天佑（李梦阳弟子）和县丞冀佑受到牵连被捕入狱。出狱后，冀佑辞职回到家乡北辛武。并对两儿子冀忠、冀恺说：冀氏后人，誓不为官”。
于是，冀忠、冀恺遵从父命开始行商，走街串户，从小本生意做起。
冀家历经数代，苦心经营，到第十五世冀之瑜时冀氏商业已具规模。当时已成闻名介休、平遥、汾阳等地的商业大户了。清嘉庆、道光时冀氏商业在第十七世冀国定（冀之瑜之孙）手发展到强盛时期，当时冀宅净存白银300万两。”
我在网上看到了北辛武冀家现存琉璃牌坊。于是，激发了急切想看琉璃牌坊和结识冀广大先生的欲望，增强了实地考察北辛武冀家历史的信心。
2018年8月6日，我驱车到北辛武考察。
北辛武村冀姓占三分之一以上，村中有残存的两处晋商冀家大院和国保琉璃牌坊，村中有二华里鳞次栉比的商业街市。
我观看了村中的文化墙，文化墙图文并茂，简述了冀家的经商史和“五信堂”五处大院的规模。北辛武村，位于介休市城东北15公里处,南邻108国道，北靠汾河，连外来人口达万人，是介休市最大的村庄。还参观了晋商遗迹，国宝太和岩琉璃牌坊。
我询访了村中多位老者，得知，因明清时北辛武冀家商号遍及全国，因此冀氏族人分布华夏。村中经常有族人回村寻根问祖。村中乡友还告诉我，“现在北辛武冀氏族人在介休开设的企事业有七家，是介休市的纳税大村。
还向村中访问了多位老者，询问有关汾阳韩家嫁到介休冀家及冀家曾在汾河上架桥等事，一位八十多岁姓李的老者说：“汾阳韩家女嫁到冀家没听说过，但冀家在汾河上架过一座桥。在哪儿建的不知道。”。
下午四点半，我来到介休城见到了广大先生。
冀广大先生人很好。我们交谈得很投机。我向他说明来意，他拿出《冀家家谱》和《介休冀家行商年谱》与我共同查找。
《冀家家谱》上写着：“冀之瑜，字锺玉。号，琢翁。行二。配郝氏，继配韩氏。侧室孟氏...生雍正元年七月二十日，卒嘉庆十一年二月初九，葬邬城新茔。”
《介休冀家行商年谱》载：“乾隆十四年（1749），冀之瑜继娶汾州韩氏。韩氏被清廷驰赠为二品夫人”。
冀之瑜“继配西堡障韩氏”，《冀家族谱》记载的很清楚，西堡障女儿家北辛武冀家，传说不假。
真是，踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。“继配韩氏”，我眼睛一亮，好像透过层层云烟尘雾，在茫茫的历史深处，看到了一片我期待已久的新天地，就像当年哥伦布发现新大陆时的心情一样兴奋与高兴。太好了，流传在韩家桥和西堡障近三百年神奇的传说面纱，被我和广大先生轻轻一翻《冀家族谱》揭开了。
【五】
2018年8月28日，我再次到西堡障村，与本村老校长程立如先生一起，找到了刚从外地回来的韩衍武先生的曾孙。他向我提供了西堡障村《韩氏家谱》。
《韩氏家谱》记载：“韩氏，元以前无可考，元朝大至年间（1308一1331），系陕西同州府韩城县东乡韩家佥人，干谷里八甲移居山西汾州府汾阳县，东乡恒丰里正九甲西堡障。”
从残缺的《韩氏家谱》上可以看：韩氏一族在汾州府落户的时间近700年，家族发展庞大。《韩氏家谱》记载，在“普净庵”梁上标有韩氏先祖的名字，说明这个普净庵是韩家修建的。此说明韩氏有善行存世。
经多方资料推断：普净庵，位于西堡障村西北，大约始建于清顺治年间（1638--1661），毁于光绪年间（1874--1908）。
韩氏八世人，韩应甲因土地贫乏，外出晋商。帮人往口外转运粮食和茶叶等。韩应甲为人精明强悍，积累资本后，开始走上独立经商之路。
韩应甲赚钱后，在西堡障村，大兴土木，修建了宅院，倡修寺庙道观，为村里做了许多令人称道的好事。修桥补路，接济穷困，是常有之事。可惜，时代久远，那时的建筑，被战火和水患不断毁坏殆尽，至今无存。难以考证其规模了。一切都成了传说，一切都是无法恢复的记忆。
韩应甲让长子韩之尧守家。带领两儿子韩之舜、韩之汤经商，闯荡口外数年，不仅对张家口和山海关外山川风貌，草原风土人情了如指掌，而且结识了好多满清贵族子弟。韩应甲看到大明王朝气数已尽，关外清兵日益强大，便有意接近八旗子弟，为日后着想。
清朝入关后，韩家继续为大清服务，返运一些生活所需，深得大清皇室厚爱。于是，韩应甲第三子，韩之汤，在顺治十八年（1661）被破格录选入满清正白旗（皇族），享受到汉人无法享受的特权，并赐住京城。
【六】
通过介休冀家和西堡障韩家历史的背景资料可知，这两家均为明清晋商，可能是世交。后来，韩氏女嫁与冀之瑜，是两个豪门望族“门当户对”的最好结合，也是两家情谊的继续延伸。
《韩氏家谱》载，韩氏一族，从韩斌全（一世祖）到韩衍武（今年92岁十六世）。可谓根系发达，枝叶茂盛。好多枝派记载不全。但从一两枝家谱上可看到，韩氏第八世韩应甲第三子韩之汤，在大清顺治十八年（1661）入正白旗后。到韩氏十世，韩望兴时，韩氏一族，已成汾州府远近闻名的豪门望族了。
韩氏一族，或在外为官，或在州府衙门做事，或经商。人才辈出，遍布全国，享誉汾州府，名扬三晋。
韩氏家族，有豪宅多所，田产十余顷，骆驼、牛马成群，佣人雇工无数。韩氏到十三世时，“韩大喜在乾隆五十八年移居永宁州（今离石）居住”。
乾隆版《汾阳县志》载：“韩大年为膺卫千总衔。韩大年胞弟韩昌年道光庚子举人。大挑一等，签分湖北知县。”
可见韩氏家族传承有序，久兴不衰。
韩氏后人韩衍武说：“当时韩家就生有一个女儿，知书达理，贤慧仁慈，貌美如花，先祖视她为掌上明珠。”
根据韩、冀家谱等相关记载：韩女为韩氏十世祖韩望兴之女，韩维基，韩维业、韩维统的妹妹。韩之汤的孙辈女，韩大年的姑祖母。韩女嫁北辛武冀之瑜的时间是乾隆十四年（1749），冀之瑜二十七岁，韩女十八岁。
【七】
汾河是山西境内最大的河流。汾河从明万历三十九年东徙至韩家桥村东以来，河水更大，河道更深、更宽，切断了汾阳到平遥和介休的路。
雨季时汾河怒涨，常常发生摆渡船被河水冲走的情况。汾河平时也是波涛汹涌，激浪滔滔，摆渡小船，总是费好大劲才能渡过去。时常有欲过河人，在岸边要等候多时。雨季水大时，摆渡船根本不能通行。
相传说，有一次，韩氏带仆人从凤凰村的渡口北岸等候船工摆渡过河时，亲眼见河面上的船只载着几名乘客，被滚滚波涛打翻在水中，残状令韩氏不寒而栗，之后谈河色变。
于是，韩、冀两家双方商议，决定在汾河上架一座桥，这样回娘家就方便了，也为世人做了一件修桥补路，积功德的好事。
但在近百米阔的汾河上架桥，绝非易事，不但要有雄厚的资金，还必须有能工巧匠，及输通各方面的关系。
韩望兴爱女如命，韩氏兄弟爱妹深切，冀家视媳似玉。韩、冀两家经过一番周密安排后，于乾隆十五年（1750）春开工，工匠们争分夺秒，昼夜奋战，终于在雨季来临前，宽阔的汾河上建起了一座百米长的大木桥。
大木桥，铆合严密，构架严谨，铁链环环相连。滚滚涛涛的河水从大木桥下流过，大木桥像一艘漂浮在大河上的船，气势雄伟磅礴。让人惊叹，这一年为乾隆十五年，即1750年，韩家人表示：“ 凡过此桥，分文不收。”
韩家在汾河上架桥后，彻底沟通了当时汾阳与介休、平遥等地的联系。凡是过河的人，为官的，走亲的，经商的，外出的，不管绕多远，都要从韩家桥过汾河。这样一传十、十传百，百传千...。韩家桥这个名字，被成了远近人们过汾河的代名词，人们都说：要过汾河就走韩家桥。一说韩家桥，人们都知道，一说凤凰村，人们没听说过。
另外，凤凰村名无考。万历版《汾州府志》，顺治版、康熙版《汾州县志》无记载。我认为，韩家在汾河上架桥前，可能还无村名。有可能住着极少户摆渡人。也有可能，当时有人看到过，有像凤凰一样神奇的鸟栖息过，或有可能是人们的意中村，希望这个地方，成为有凤凰栖息的“梧桐树”好村。韩家桥建成后，此地成了重要的交通枢纽，居住者才多了起来。最后，才逐步形成韩家桥村的。
【九】
根据冀广大先生提供的资料显示，乾隆版《汾州府志》、《汾阳县志》的编辑戴震，与冀家冀之瑜有深交，是好朋友。
戴震是乾隆三十四年（1769）至乾隆三十七年（1772）两次来汾州编写府志的。乾隆版《汾阳县志》，戴震根据当时汾州府人的说法，正式把韩家桥作为一个村名编入府志和县志，意义非同一般。
介休商人冀之瑜，怎样和戴震能成为好朋友呢？介休冀广大先生提供了一份材料。《冀之瑜与戴震》一文。
大意是，乾隆八年（1743）秋天。冀之瑜到江西南丰县城购物采货。在一个布行里，救了昏厥过去的店老板。这个店老板不是别人，这是戴震的父亲戴弁。之后，戴老先生对冀之瑜讲：“戴家为安徽休宁人，生子戴震。”经过交谈，冀之瑜才知道，戴震和他同龄。
戴震为了感谢冀之瑜救父之恩，在乾隆十年（1745）亲自到樊城拜见冀之瑜。并将商书《客商一览醒迷》送与冀之瑜。从此，冀之瑜和戴震虽然走的不是一条路。但感情却依旧一往情深。
冀之瑜娶韩嫁女，并在汾河上，修桥的事，戴震完全知道，不可能无动于衷。戴震，被借调修《汾州府志》和《汾阳县志》时，汾河已向东迁徙，韩家桥也失去往日作用。但韩家桥还是被他作为村名，记载进了府志和县志。永久让人们纪念韩冀两家的功德。
【八】
韩家桥，横跨汾河南北之桥！它成了汾河两岸方圆几十里的交通要道，南来北往的商旅行人，络绎不绝。人们陆续在大桥南北两傍建屋筑室，客舍、店铺、茶房等应运而生。乡客村友以桥为依托，开荒种地，建造家园。数年后，在汾河南、北岸，定居者逐渐多了起来。继而建街立庙，形成了两个小自然村，河南称（南）韩家桥，河北称（北）韩家桥
后来，南韩家桥村曾多次遭磁窑河水淹没，村中人员逐步迁走，有的搬家到北上达村，有的移居到汾河北岸的（北）韩家桥。现在（北）韩家桥的任氏一族，就是从南韩家桥村迁移过来的。上世纪七十年代，南韩家桥村废墟仍存。八十年代起，废墟被村人当做拉土场拉走，空剩一个坑地了。
韩家桥村八十三岁的李增芝先生是说：“原南韩家桥村有小观音庙，修的非常精致，坐东朝西，有南北厢房。门前有两米多高石碑两块。碑上记载着韩家桥建桥的时间，以及该村的发展历史，可惜，石碑遗失，记载内容成了传说。
现在，韩家桥村东北角建有一座关帝庙。2008年修缮的关帝庙碑文记载有，“韩家桥关帝庙在清乾隆十六年（1751）重修”字句。该关帝庙大气巍然，雕梁画栋，壁画精美，属前后二进院建筑。从中我们可知，关帝庙是在韩家在汾河上建桥后的第二年修建的。
乾隆三十二年（1767），汾河改道东徙。汾河上大桥逐渐荒废。韩家桥村人利用荒废的桥上木料先后建起了娘娘庙、文昌庙、观音庙等十多座庙宇及两座大戏台。
村人李增芝和王兴良两位老先生回忆说，村中庙宇皆毁于抗日战争时期和解放初期，有人在被拆毁的墙体内立柱上见有“韩”字。韩家桥村祖辈无韩氏，此“韩”字佐证了村中庙宇的建筑，大多木料源于弃废的韩家桥。
韩家桥的历史（1750一2018），悠然从容地走过了二百六十多个春秋了，并将走向未来！
韩、冀家在汾河上修建的大桥，在漫长的历史中，如流星一闪而过。原先深广的汾河古道也被泥沙淤埋成平地。沧海变成桑田，原先的风貌也无从考证，汾河上的韩家桥留给世人的就是一个美丽的传说。但它却永远留给了人们一种美好的记忆，一种值得人们世代相传的美好价值理念：
谁为社会作过有益的事，作过造福于一方水土的事，它就会被人们永远记念，永远被人们赞美，世世代代留在人们的心里梦里。
现赋诗一首以抒情怀：
昔日韩家桥不在。长空几度雁飞来？
浓情淡墨随风去，妙笔生花落纸开。
把酒临窗邀月饮，抒怀咏志步高臺。
桑田沧海无穷事，渔影樵歌入梦徊。
2018-9-10
注：参考资料《汾州府志》、《汾阳县志》、《冀氏族谱》、《介休冀家行商年谱》、《韩氏家谱》、《韩氏先祖事考谱》。
作者冯恩启：汾阳三晋文化研究会常务理事。
详细地址：山西省汾阳市演武镇韩家桥学校
邮编号码：032200
手机号码：13593406082
